Il prof. Enzo Mancini ritorna ancora sulla "Questione Francescana" nella speranza che si giunga alla vera storia della vita del Santo

Paul  Sabatier è un nome noto a chi legge qualcosa di san Francesco. Vissuto dal 1858 al 1928, fu pastore calvinista e aderente al modernismo. In parte per questo , in parte perché è lui ad aver fatto nascere la questione francescana, i frati minori francescani lo hanno considerato poco meglio del diavolo che intorbida l’acqua santa.

La questione francescana ha oggi surclassato la questione omerica dei tempi di Schliemann in quantità di inchiostro versato. Sono tanti ad essersi cimentati sulla questione riguardante il Poverello di Assisi, ma i più autorevoli sono considerati i francesi.

Paul Sabatier in primis, poi André Vauchez e attualmente Jacques Dalarun.

Va bene che il nome Francesco significa “il francese”, ma sarà un caso che sono tutti francesi i maggiori esperti del santo di Assisi?

Per me no!

Cerco di spiegarmi citando quello che dice Chiara Mercuri nella prefazione del suo libro: Francesco d’Assisi – la storia negata.

“Nel 1890 il pastore calvinista Paul Sabatier giunse ad Assisi per cercare negli antichi fondi manoscritti della biblioteca del sacro convento una dimenticata biografia di Francesco d’Assisi…

… come un antico cercatore, il Sabatier aveva un’idea precisa di cosa stesse cercando…

…Egli inseguiva gli scritti clandestini di frate Leone, il frate che era stato segretario personale e confessore di Francesco. Leone aveva scritto qualcosa su Francesco, prova ne era la lettera di Greccio, inviata nel 1244 al ministro generale dell’Ordine, che a quegli scritti faceva riferimento…

…Rotoli divenuti clandestini dopo il funesto ordine di Bonaventura da Bagnoregio di distruggere tutte le leggende precedenti alla sua.

Invece che tra i contrafforti gotici dell’imponente convento francescano, sospesi a strapiombo sul verde dell’Appennino, quando era ormai sul punto di darsi per vinto, fiaccato dai molti buchi nell’acqua prodotti dalle sue ricerche, il Sabatier riuscì a scovare sulla riva sinistra della Senna, sotto i tetti d’ardesia della biblioteca Mazarine, quello che da sempre cercava.”

Credo anch’io che per conoscere la storia del medioevo maceratese avrei maggiori possibilità andando al numero 23 di quai de Conti, sulla “rive gauche” di Parigi, dirimpetto al museo del Louvre, e in altre biblioteche della “Ville lumière”.

Ne sono convinto specialmente dopo aver letto gli ultimi due lavori della professoressa

Simonetta Torresi.

Mancini Enzo, Macerata, li 4 gennaio 2018.